http://rahe-monir.blogfa.com/ به بهانه شرکت در جشنواره نور fa blogfa.com Sun, 26 Oct 2008 12:21:25 GMT http://rahe-monir.blogfa.com/post-58.aspx امید وارم دوستان عزیز هر جا که هستید این ایام را گرامی بدارید واگه درشهرقم هستید حتما دعاگوی ما هم باشید.وبه نیابت از من به آن بانوی نورانی سلامم را برسانید.التماس دعا</P> <P> </P> Sun, 26 Oct 2008 12:21:25 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rahe-monir&postid=58 rahe-monir http://rahe-monir.blogfa.com/post-58.aspx http://rahe-monir.blogfa.com/post-57.aspx <H1 align=center><IMG height=140 src="http://img.tebyan.net/big/1385/10/571562024360724821812821474832211315079.jpg" width=180></H1> <P> <P class=GImg align=right><SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> فاطمه <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> سلام الله علیها دارای شخصیتی رفیع و والا مقام می‎باشد به طوری كه ائمه طاهرین علیهم السّلام از این بانو، با جلالت و تكریم یاد كرده‎اند و حتی پیش از <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">ولادت</SPAN> آن <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN>، بلكه پیش از <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">ولادت</SPAN> پدر بزرگوارش، نام او بر لسان بعضی از ائمه علیهم السّلام آمده و از مقام والای او سخن گفته‎اند كه به بعضی از آنها اشاره می‎شود. </P> <P align=right>امام صادق علیه السّلام می‎فرمایند: «اَلا اِنَّ قم حَرَمی و حرم وَلدی من بعدی...»[1] بدانید قم حرم من و حرم فرزندانم پس از من است، زنی از فرزندان من در این شهر در می‎گذرد كه او دختر موسی است... .» <P>امام صادق علیه السّلام در حدیثی دیگر پیش از این كه این فرزند گرانقدر متولد شود از فضیلت زیارت و مدفن او سخن می‎گوید و شیعیان را به اهمیت آن توجه می‎دهد و می‎فرماید: «شهر قم، حرم ما است و در آن زنی از فرزندان من مدفون می‎شود، به نام فاطمه هر كس او را زیارت كند بهشت برای او ثابت می‎شود... .»[2] <P> <DIV class=GeneralSooTitr> <DIV class=SooTitrContent><SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> فاطمه <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> علیهاالسّلام، كه بعد از <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> زهرا سلام الله علیها از جهت گستردگی شفاعت، هیچ بانویی به شفیعه محشر <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> سلام الله علیها نمی‎رسد.</DIV></DIV> <P>همه این بیانات حاكی از شأن و عظمت و فضیلت این بانوی مكرم اسلام می‎باشد. بی‎شك این فضایل و خصوصیات اخلاقی این بانوی بزرگ است كه او را دارای چنین مقام و منزلتی نموده است چون امام موسی كاظم علیه السّلام دارای 37 فرزند بود كه در میان آنها این بانوی مكرم است كه مثل ستاره‎ای درخشان می‎درخشد و در میان فرزندان امام كاظم علیه السّلام بعد از امام رضا علیه السّلام هیچ كدام هم سنگ او نمی‎باشد. حال به خصوصیات و فضایلی اشاره می‎كنیم كه باعث عظمت و درخشش او در میان دیگر امامزادگان شده است. <P><BR><A name=01> <H2><FONT size=2>شرافت خانوادگی</FONT></A></H2>او ماه تابانی است كه از برج امامت طلوع كرده در آغوش امامت تربیت یافته، قنداقه امامت را نیز در دامن خود پرورش داده است زیرا او دختر امام، خواهر امام و عمه امام است. همه نیاكان او مشعلداران امامت، پرچمداران هدایت، اسوه‎های فضیلت و استوانه‎های ولایتند. و مادر بزرگوارش از بانوان با فضیلت و از اسوه‎های تقوا و شرافت و از زنان كم‌نظیر تاریخ بشریت است. <P>بدیهی است كه تأثیر شخصیت پدر و مادر در روح و جسم فرزندان را نمی‎توان انكار كرد این ویژگی در وجود <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> فاطمه <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> سلام الله علیها نیز بروز یافت و از هر دو طرف فضایلی را به ارث برد و می‎توان سر برتری آن <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> بر دیگر فرزندان موسی بن جعفر علیه السّلام را در همین نكته یافت. البته این نمی‎تواند به معنای تأثیر نداشتن تلاش و كوشش آن <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> در این راه باشد بلكه علاوه بر همه شایستگی‎های فردی كه در وجود خویش به وجود آورده بود از این عوامل نیز به عنوان مكمل و پشتوانه ترقی و تكامل معنوی اخلاقی و علمی سود می‎برد. <P><BR><A name=02> <H2><FONT size=2>عبادت <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> سلام الله علیها</FONT></A></H2>بنا به تصریح قرآن هدف از خلقت انسان چیزی جز عبادت و بندگی خداوند نیست كسانی كه به این هدف مهم پی بردند در راه رسیدن به عالی‌ترین مرحله آن سر از پا نمی‎شناختند. <P>یكی از عالی‌ترین نمونه‎های عبادت و بندگی خدا از خاندان ولایت و امامت، كریمه اهل بیت فاطمه <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> سلام الله علیها می‎باشد. او با عبادت و شب زنده‎داری هفده روزه‎اش در واپسین روزهای عمر شریفش در مدت اقامتش در منزل موسی بن الخزرج، گوشه‎ای از یك عمر عبودیت و خضوع و خشوع آن زاده عبد صالح خدا در برابر ذات پاك الهی است.[3] <P> <DIV class=GeneralSooTitr> <DIV class=SooTitrContent>امام صادق علیه السّلام در حدیثی دیگر پیش از این كه این فرزند گرانقدر متولد شود از فضیلت زیارت و مدفن او سخن می‎گوید و شیعیان را به اهمیت آن توجه می‎دهد و می‎فرماید: «شهر قم، حرم ما است و در آن زنی از فرزندان من مدفون می‎شود، به نام فاطمه هر كس او را زیارت كند بهشت برای او ثابت می‎شود.</DIV></DIV> <P><BR><A name=03> <H2><FONT size=2>محدثه بودن آن <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN></FONT></A></H2>از ویژگی‎های <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> سلام الله علیها این بود كه علوم اسلام و آل محمد صلّی الله علیه و آله آگاهی داشت و آن <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> از جمله روایت كنندگان حدیث بود و چندین حدیث است كه در سند آنها نام <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> فاطمه <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> سلام الله علیها به چشم می‎خورد كه علامه بزرگوار امینی در كتاب شریف الغدیر به بعضی از آنها استناد می‎كند مانند، عن فاطمه بنت علی بن موسی الرضا حدثتنی... «من كنت مولاه فعلی مولاه.»[4] نقل این احادیث حاكی از مقام علمی والای آن بانو می‎باشد. <P><BR><A name=04> <H2><FONT size=2>لقب <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> سلام الله علیها</FONT></A></H2>مقام عصمت كه عالی‎ترین مقام معنوی و پاكی است، درجاتی دارد، و در وهله اوّل بر دو گونه است: <P>الف- معصوم از خطاء. <P>ب- معصوم از گناه. <P><SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> سلام الله علیها مانند <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> زینب علیهاالسّلام در یكی از درجات عصمتند، گر چه در درجات چهارده معصوم علیهم السّلام نباشد. <P>روایت شده <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> رضا علیه السّلام فرمودند: «من زار المعصومة بقم كمن زارنی»[5]؛ كسی كه <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> را در قم زیارت بكند مانند آن است كه مرا زیارت كرده است. گرچه شواهد و قرائن در مورد مقام عصمت <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> سلام الله علیها بسیار است، ولی سخن فوق از امام معصوم علیه السّلام شاید اشاره‎ای باشد كه <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> سلام الله علیها دارای مقام عصمت بوده است، ضمناً این سخن بیانگر آن است كه: این لقب را <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> رضا علیه السّلام به فاطمه كبری سلام الله علیها داده است. وگرنه نام آن <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> نمی‎باشد. <P><BR><A name=05> <H2><FONT size=2>شفاعت گسترده</FONT></A></H2>اعتقاد به شفاعت انبیاء و اولیاء از ضروریات مذهب شیعه است و هیچ تردیدی در آن نیست. و بالاترین جایگاه شفاعت، از آنِ رسول گرامی اسلام صلّی الله علیه و آله است كه در قرآن كریم از آن به (مقام محمود) تعبیر شده است. همانا دو تن از بانوان خاندان رسول مكرم صلّی الله علیه و آله هم شفاعت گسترده‎ای دارند كه بسیار وسیع و جهان شمول است. <P>1. خاتون محشر، صدیقه اطهر، <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> فاطمه سلام الله علیها. <P>2. شفیعه روز جزا، <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> فاطمه <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> علیهاالسّلام، كه بعد از <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> زهرا سلام الله علیها از جهت گستردگی شفاعت، هیچ بانویی به شفیعه محشر <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> سلام الله علیها نمی‎رسد. كه امام جعفر صادق علیه السّلام در این رابطه می‎فرماید: «تَدخل بِشفاعتها شیعتنا الجنته باجمعهم»[6]؛ با شفاعت او همه شیعیان ما وارد بهشت می‎شوند. <P><BR><A name=06> <H2><FONT size=2>زیارتنامه مخصوص</FONT></A></H2>یكی از شواهد عظمت استثنایی <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> سلام الله علیها زیارتنامه‎ای است كه به خصوص، <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> رضا علیه السّلام در شأن او صادر فرموده است. زیرا بعد از فاطمه زهرا سلام الله علیها تنها زیارتی كه از امام معصوم برای یك زن نقل شده، زیارت <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> سلام الله علیها است و هیچ یك از بانوان خاندان عصمت و طهارت زیارت مخصوص از امام ندارد. <P><BR> <H2><FONT size=2>پی‌نوشت‌ها:</FONT></H2>1- سفینة البحار، ج 2، ص 276. <P>2- علامه مجلسی، بحار الانوار، ج 6، ص 216. <P>3- قم شناسی و گردشگری، ص 292. <P>4- علامه امینی، الغدیر، ج 1، ص 196. <P>5- ریاحین الشریعه، ج 5، ص 35. <P>6- علامه مجلسی، بحار الانوار، ج 6، ص 228. <H2><FONT size=2></FONT> </H2> <P>  <P><BR></P> Sun, 26 Oct 2008 12:16:22 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rahe-monir&postid=57 rahe-monir http://rahe-monir.blogfa.com/post-57.aspx http://rahe-monir.blogfa.com/post-56.aspx <H1><FONT size=2></FONT> </H1> <P class=GImg align=center><IMG alt="حرم <span style='background-color:yellow'>حضرت</span> <span style='background-color:yellow'>معصومه</span>" src="http://img.tebyan.net/big/1386/02/171402272392171919019710850109158134532.jpg"></P> <H2><FONT size=2>نام و لقب مبارك</FONT></H2> <P>نام شریف آن بزرگوار فاطمه و القاب ایشان «<SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN>»، «ستى»، و «فاطمه كبرى» است. پدرش <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> موسى بن جعفر علیهماالسلام و مادرش نجمه خاتون مادر <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> رضا علیه السلام است.  </P> <P>از <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">ولادت</SPAN> تا هجرت</P> <P>آن <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> اول ذى القعده سال 173هـ.ق در مدینه منوره به دنیا آمدند. و در سن 28 سالگى در روز دهم(1)  یا دوازدهم(2) ربیع الثانى سال 201هـ.ق در شهر قم از دنیا رفتند. </P> <P> </P> <H2><FONT size=2>سفر به شهر مقدس قم</FONT></H2> <P>در سال 200هـ.ق و یك سال پس از سفر تبعیدگونه <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> رضا علیه السلام به شهر «مرو» <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> فاطمه <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> علیهاالسلام همراه عده‌اى از برادران خود براى دیدار برادر و تجدید عهد با امام زمان خویش راهى دیار غربت شد. در طول راه به شهر ساوه رسیدند، ولى از آنجا كه در آن زمان مردم ساوه از مخالفین اهل‌بیت علیهم السلام بودند با ماموران حكومتى همراهى نموده و با همراهان <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> وارد نبرد و جنگ شدند كه عده‌اى از همراهان <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> در این حادثه غم‌انگیز به شهادت رسیدند.(3) <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> در حالى كه از غم و حزن بسیار بیمار بود با احساس ناامنى در شهر ساوه فرمود: مرا به شهر قم ببرید,، زیرا از پدرم شنیدم كه فرمود: شهر قم مركز شیعیان ما مى‌باشد(4)؛  سپس <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> به طرف قم حركت نمود. </P> <P>بزرگان قم وقتى از این خبر مسرت‌بخش مطلع شدند به استقبال آن <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> شتافتند و در حالى كه «موسى بن الخزرج» بزرگ خاندان «اشعرى»، زمام شتر آن مكرمه را به دوش مى‌كشید؛ ایشان در میان شور و احساسات مردم قم وارد آن شهر مقدس شد و در منزل شخصى «موسى بن الخزرج» اجلال نزول فرمود.(5) آن بزرگوار هفده روز در شهر ولایت و امامت به سر برد و در این مدت مشغول عبادت و راز و نیاز با پروردگار متعال بود و واپسین روزهاى عمر پربركت خویش را با خضوع و خشوع در برابر ذات پاك الهى به پایان رساند. </P> <DIV class=GeneralSooTitr> <DIV class=SooTitrContent> <P><SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> علیهاالسلام در حالى كه از غم و حزن بسیار بیمار بود با احساس ناامنى در شهر ساوه فرمود: مرا به شهر قم ببرید، زیرا از پدرم شنیدم كه فرمود: شهر قم مركز شیعیان ما مى‌باشد؛ سپس <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> به طرف قم حركت نمود. </P></DIV></DIV> <P>غروب مهتاب در شهر ستارگان</P> <P>سرانجام آن همه شوق و شور و شعف «از اجلال نزول كوكب ولایت و توفیق زیارت بانویى از تبار فاطمه اطهر»، با افول نجمه آسمان عصمت و طهارت، مبدل به دنیایى از حزن و اندوه شد، و این غروب غم انگیز عاشقان امامت و ولایت را در سوگ و عزا نشاند. </P> <P>در رابطه با علت بیماری نابهنگام <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> و مرگ زودرس آن بزرگوار گفته شده است(6) كه زنى در شهر ساوه ایشان را مسموم نمود كه این مطلب با توجه به درگیرى دشمنان اهل‌بیت با همراهان <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> و شهادت عده‌اى از آنها «در ساوه» و جو نامساعد آن شهر و حركت نابهنگام آن بزرگوار در حال بیماری به سوى شهر قم، مطلبى قابل قبول مى‌تواند باشد. </P> <P>آرى آن <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> كه مى‌رفت زینب‌وار با سفر پر بركتش سند گویایى بر حقانیت امامت رهبران راستین و افشاگر چهره نفاق و تزویر مامونى باشد، و همانند قهرمان كربلا پیام‌آور خون سرخ برادرى باشد كه این بار مزورانه به قتلگاه (بنى‌عباس) برده مى‌شد، ناگاه تقدیر الهى بر این شد كه مرقد آن بزرگ حامى خط ولایت و امامت براى همیشه تاریخ، فریادگر مبارزه با ظلم و بى‌عدالتى ستم پیشگان دوران و الهام بخش پیروان راستین تشیع علوى در طول قرون و اعصار باشد. </P> <DIV class=GImg><IMG alt="حرم <span style='background-color:yellow'>حضرت</span> <span style='background-color:yellow'>معصومه</span>" src="http://img.tebyan.net/big/1386/02/1721731681791101951752421942216424146127116199.jpg"></DIV> <H2><FONT size=2>مراسم دفن كریمه اهل‌بیت علیهم السلام</FONT></H2> <P>بعد از وفات شفیعه روز جزا، آن <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> را غسل داده و كفن نمودند سپس به سوى قبرستان «بابلان» تشیع كردند ولى به هنگام دفن آن بزرگوار «به خاطر نبودن محرم»، «آل سع» دچار مشكل شدند و سرانجام تصمیم گرفتند كه پیرمردى به نام « قادر» این كار را انجام دهد. </P> <P>ولى قادر و حتى بزرگان و صلحاء شیعه قم هم، لایق نبودند عهده‌دار این امر مهم شوند؛ چرا كه <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> اهل‌بیت را باید امام معصوم به خاك سپارد. </P> <P>مردم منتظر آمدن «آن پیرمرد صالح» بودند، كه ناگهان دو سواره را دیدند كه از سمت ریگزار به سوى آنان مى‌آیند وقتى نزدیك جنازه رسیدند، پیاده شده و بر جنازه نماز خواندند و جسم پاك ریحانه رسول خدا صلی الله علیه و آله را در داخل سردابى «كه از قبل آماده شده بود» دفن كردند و بدون این كه با كسى تكلمى نمایند، سوار شده و رفتند، و كسى هم آنها را نشناخت.(7) به قول یكى از بزرگان هیچ بعید نیست كه این دو بزرگوار، امامان معصومى باشند كه براى این امر مهم به قم آمدند.</P> <P>پس از به پایان رسیدن مراسم دفن، موسى بن الخزرج سایبانى از حصیر و بوریا بر قبر شریف آن بزرگوار برافراشت و این سایبان برقرار بود تا زمانى كه <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> زینب سلام الله علیها، دختر امام جواد علیه السلام وارد قم شدند و قبه‌اى آجرى بر آن مرقد مطهر بنا كردند.(8)</P> <P>و بدین سان تربت پاك آن بانوى بزرگ اسلام قبله‌گاه قلوب ارداتمندان به اهل‌بیت علیهم‌السلام و دارالشفاى دلسوختگان عاشق ولایت و امامت شد.  </P> <P> </P> <H2><FONT size=2>قم و <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> سلام الله علیها در احادیث</FONT></H2> <P>* امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرماید:</P> <P>سلام بر مردم قم، خداوند شهرهای آنان را با باران سیراب می‌كند، و بركت‌ها را بر آنان نازل می‌كند، و بدی‌های آنان را به خوبی تبدیل می‌كند، آنها اهل ركوع و سجود و قیام و قعود هستند، آنان فقیه و دانشمند هستند، آنان اهل درك حقایق و روایات و عبادت نیكو هستند.(9)</P> <P>* امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرماید:</P> <P>بهشت دارای هشت در است و یكی از آنها برای مردم قم است، و آنان در میان مردم سایر شهرها بهترین شیعیان ما هستند، خداوند ولایت ما را در طینت آنان قرار داد.(10)</P> <P>امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرماید:</P> <P>برای قم فرشته‌ای است كه بال‌هایش را بر آن گسترده است، هیچ ستمگری قصد بد به قم نمی‌كند مگر این كه خداوند او را ذوب می‌كند همانند ذوب شدن نمك در آب.(11)</P> <P>* عفان بصری می‌گوید: امام جعفر صادق علیه السلام به من فرمودند:</P> <P>می‌دانی چرا قم نامیده شد؟ گفتم: خدا و پیامبرش و شما آگاه‌ترید. فرمود: قم نامیده شد چون اهل آن با قائم آل محمد صلی الله علیه و آله همراه می‌شوند و با او قیام می‌كنند و او را یاری می‌كنند و استوار خواهند بود.(12)</P> <P>رواق دختر موسى بن جعفر است اینجا             حریم فاطمه بنت پیمبر است اینجا </P> <P>در بهشت برین گر طلب كنى به خدا                 ببوس با ادب آن را كه آن در است اینجا </P> <P>زمین قم به مثل چون صدف بود آرى                  وجود <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN> گوهر است اینجا </P> <P> </P> <P><STRONG>پی‌نوشت‌ها: </STRONG></P> <P>1- وسیله المعصومیه، ص 65، به نقل از نزهة الابرار.</P> <P>2- مستدرك سفینة البحار، ج 8، ص 258.</P> <P>3- زندگى <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">حضرت</SPAN> <SPAN style="BACKGROUND-COLOR: yellow">معصومه</SPAN>، نوشته آقاى منصورى، ص 14. به نقل از ریاض الانساب، تالیف ملك الكتاب شیرازى.</P> <P>4- دریاى سخن، تالیف سقازاده تبریزى، ص 12 به  نقل از ودیعه آل محمد، نوشته آقاى انصارى.</P> <P>5- تاریخ قدیم قم، ص 213.</P> <P>6- وسیلة المعصومیه، نوشته میرزا ابوطالب بیوك، ص 68، الحیاة السیاسیه للامام الرضا علیه السلام، نوشته جعفر مرتضى العاملى، ص 428.</P> <P>7- تاریخ قدیم قم، ص 214.</P> <P>8- سفینة البحار، ج 2، ص 376.</P> <P>9- بحار الانوار، ج 60، ص 217.</P> <P>10- بحار الانوار، ج 60، ص 216.</P> <P>11- بحار الانوار، ج 60، ص 217.</P> <P>12- بحار الانوار، ج 60، ص 216.</P> <P> </P> Sun, 26 Oct 2008 12:06:23 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rahe-monir&postid=56 rahe-monir http://rahe-monir.blogfa.com/post-56.aspx http://rahe-monir.blogfa.com/post-55.aspx <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"><BR>نقش زن در اجتماع مهم و حساس بوده و همیشه در تحولات اجتماعی حضور داشته است. نقش کلیدی و محوری زنان جامعیت و گستردگی افق اندیشه و دیدگاههای تحلیلی درباره کارکردهای سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی زنان از اهمیت ویژهای برخوردار است. نقش کلیدی و محوری زنان در فراز و فرود جامعه انسانی در این کلام امام خمینی(ره) خلاصه میشود که فرمودند: صلاح و فساد جامعه در گرو صلاح و فساد زنهاست</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"> <DIV class=BMText>.  زن "ریحانه آفرینش" ، در طول تاریخ همواره مورد بحث و توجه بزرگان واقع گردیده و دیدگاه های مختلفی در مورد او وجود دارد.<BR>در مطلب ذیل مختصرا سخن بعضی از بزرگان در بیان جایگاه، مقام و ارزش زن ارائه گردیده است:<BR>رسول اکرم (ص) : بهترین متاع دنیا ، همسر شایسته است . <BR>حضرت علی (ع) : دختر ، فرزندی است مهربان ، مونس ، مددکار ، مبارک و مربی . <BR>3- امام سجاد (ع) : بهترین ِ فرزندان شما دخترانند . <BR>امام صادق (ع) : دختر « حسنه » و پسر « نعمت » است ، حسنه ثواب و نعمت حساب دارد . <BR>امام صادق (ع) : بیشترین خوبی در وجود زنان است . <BR>امام خمینی (ره) : از دامن زن است که مرد به معراج می رود . <BR>علامه اقبال لاهوری : زن کانون پرفروغ خانواده ، مرکز مهر ، مظهر عشق ، نمایشگر پاکی ، نمونه عطوفت و چشمه عنایت است .<BR>لامارتین : منشأ هر کار بزرگی زن است ، زن کتابی است که جز به مهر و محبت خوانده نمی شود. <BR>امرسون : تمدن چیست ؟ نتیجه نفوذ زنان پاکدامن است . <BR>« شیلر » شاعر انگلیسی : هر کجا مردی یافت شد که به مقامات عالیه رسیده یقیناً زنی پاکدامن او را همراهی کرده است .<BR>ناپلئون : اگر زن نبود نوابغ جهان را چه کسی پرورش می داد ؟ <BR>آناتول فرانس : زن رسماً مربی مرد و مهّذب اخلاق اوست . <BR>ویلیام شکسپیر : چیزی که زن دارد و مرد را تسخیر می کند ، مهربانی اوست ، نه سیمای زیبایش . <BR>گوته : زن تاج سر آفرینش است ، او شریک زندگی و یار ساعات درماندگی است. <BR>برنارد شاو : زن شاهکار خلقت است . <DIV id=ctl03_ctl00_dvSignature> <DIV class=FMB-7> <CENTER> <DIV class=FS style="WIDTH: 510px"></DIV><SPAN id=ctl03_ctl00_lblSign><BR></CENTER></SPAN></DIV></DIV></DIV></DIV> Fri, 17 Oct 2008 07:04:40 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rahe-monir&postid=55 rahe-monir http://rahe-monir.blogfa.com/post-55.aspx http://rahe-monir.blogfa.com/post-53.aspx <P align=center><A href="http://images.google.com/imgres?imgurl=http://farm1.static.flickr.com/128/355018251_0d5a5a0a99.jpg%3Fv%3D0&imgrefurl=http://flickr.com/photos/39555358%40N00/355018251&h=500&w=403&sz=56&hl=en&start=5&um=1&usg=__Q6o-zXkuv7ITUCI9LTvky_lCvsg=&tbnid=i46jU6llvvM-WM:&tbnh=130&tbnw=105&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25AD%25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25A8%26um%3D1%26hl%3Den%26rls%3Dcom.microsoft:*:IE-SearchBox%26rlz%3D1I7AMSA%26sa%3DN"><IMG style="BORDER-RIGHT: 1px solid; BORDER-TOP: 1px solid; BORDER-LEFT: 1px solid; BORDER-BOTTOM: 1px solid" height=130 src="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:i46jU6llvvM-WM:http://farm1.static.flickr.com/128/355018251_0d5a5a0a99.jpg%3Fv%3D0" width=105></A></P> <P align=justify>معاون پژوهشی بنیاد ب<A href="http://images.google.com/imgres?imgurl=http://zaenh.com/zaenh/images/articles/hegab3-zaenh.jpg&imgrefurl=http://kashkool82.blogfa.com/post-95.aspx&h=458&w=880&sz=95&tbnid=ZoqTp0yKoRgZvM:&tbnh=76&tbnw=146&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25AD%25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25A8%26um%3D1&start=1&sa=X&oi=images&ct=image&cd=1"></A>ین المللی آخرین منجی: </P> <P align=justify>اولین کسانی که ساختار هویتی عفاف و حجاب را در هم شکستند، گروهی از صهیونیست های یهودی و مسیحی بودند.</P> <P align=justify>در فرهنگ تمامی ادیان وتمدنهای اصیل دنیا ، حجاب به عنوان یک اصل کلی مورد توجه بوده و جزئی از هویت یک زن را تشکیل می داد. به گونه ای که اگر به لباس های زنان اروپایی قبل از رنسانس دقت شود نوعی حجاب در بانوان آن عصر به صورت لباسهای بلند وگشاد قابل مشاهده است.<BR>اولین گروههایی که ساختار هویتی حجاب را در اروپا درهم شکستند،  گروهی از صهیونیست های یهودی و مسیحی بودند، خاطر نشان ساخت: صهیونیست ها بر اساس آموزه های غیر الهی خود تنها راه حاکمیت وسیطره بر جهان را القاء نوعی تسامح نسبت به حجاب وشخصیت زن در جامعه یافته و بدین ترتیب با ترویج نگاه اغوا گرایانه ومصرفی نسبت به زن، پوششهای نامناسب و مردانه را به جای پوشش زنانه قبل از رنسانس ترویج کردند.<BR>عضو هیات علمی موسسه عفاف و حجاب در ادامه با اشاره به اینکه زنی ایرانی از ابتدا علاقه زیادی به رعایت عفاف و حجاب داشته است تاکید کرد: چادر، درحقیقت هویتی ایرانی دارد واین پوشش درزنان وابسته به طبقات اجتماعی بالا در ایران باستان رایج  بود به طوری که در زمان هخامنشیان زنان دربار، چادرهایی از پارچه های گرانبها به سرداشته، ادامه آن را برروی دستان می انداختند. همچنین پس از اسلام رعایت عفاف و حجاب به شکل استفاده از چادر جنبه عمومی پیدا کرد و همگانی شد.<BR></P> Mon, 06 Oct 2008 09:54:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rahe-monir&postid=53 rahe-monir http://rahe-monir.blogfa.com/post-53.aspx http://rahe-monir.blogfa.com/post-54.aspx <P align=justify>در قرآن مجید بیش از ده آیه در مورد <A class=daneshnameh title=حجاب href="http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8">حجاب</A> و حرمت <A class=daneshnameh title="نگاه به نامحرم" href="http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87+%D8%A8%D9%87+%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85">نگاه به نامحرم</A> وجود دارد. <BR>یکی از این آیات، آیه 59 سوره احزاب است:« <B>یا ایهاالنبی قل لازواجک و بناتک و نساءالمومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین و کان الله غفورا رحیما</B>» (ای پیامبر، به زنان و دخترانت و نیز به زنان مومنین بگو خود را بپوشانند تا شناخته نشوند و مورد اذیت قرار نگیرند. و خداوند بخشنده مهربان است.) <BR>جلاب به معنای یک پوشش سراسری است؛ یعنی زن باید همه اندامش پوشیده باشد تا همچون گلی لطیف از دسترس هوسرانان مصون و محفوظ باشد. <BR>در سوره نور آیه 31 نیز مفصلا در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرمان سخن به میان آمده است. <BR></P><A id="مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن"> <H1 align=justify><FONT size=2>مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن </FONT></H1> <P align=justify></A>حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است. استعمال این کلمه، بیش‎تر به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می‎دهد که پرده، وسیله‎ی پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی حجاب نامیده می‎شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت ‎گیرد. <BR>حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است. بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود؛ گاهی ممکن است بُعد اول باشد، ولی بُعد دوم نباشد، در این صورت نمی‎توان گفت که حجاب اسلامی محقق شده است. <BR>اگر به معنای عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب بنامیم، حجاب می‎تواند اقسام و انواع متفاوتی داشته باشد. یک نوع آن حجاب ذهنی، فکری و روحی است؛ مثلاً اعتقاد به معارف اسلامی، مانند توحید و نبوت، از مصادیق حجاب ذهنی، فکری و روحی صحیح است که می‎تواند از لغزش‎ها و گناه‎های روحی و فکری، مثل کفر و شرک جلوگیری نماید. <BR>علاوه بر این، در قرآن از انواع دیگر حجاب که در رفتار خارجی انسان تجلی می‎کند، نام برده شده است؛ مثل حجاب و پوشش در نگاه که مردان و زنان در مواجهه با نامحرم به آن توصیه شده‎اند. <BR></P><A id="هدف و فلسفه حجاب"> <H2 align=justify><FONT size=2>هدف و فلسفه حجاب </FONT></H2> <P align=justify></A>هدف اصلی تشریع احکام در اسلام، قرب به خداوند است که به وسیله‌ی تزکیه‌ی نفس و تقوا به دست می‎آید: <BR></P> <DIV class=titlebar align=justify>إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ (حجرات؛13) بزرگوار و با افتخارترین شما نزد خدا با تقواترین شماست.</DIV> <P align=justify><BR>-=هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ؛ <BR>اوست خدایی که میان عرب امّی (قومی که خواندن و نوشتن هم نمی‎دانستند) پیغمبری بزرگوار از همان قوم برانگیخت، تا بر آنان وحی خدا را تلاوت کند و آنها را (از لوث جهل و اخلاق زشت) پاک سازد و کتاب سماوی و حکمت الهی بیاموزد؛ با آن که پیش از این، همه در ورطه‌ی جهالت و گمراهی بودند.=- <BR>از قرآن کریم استفاده می‎شود که هدف از تشریع حکم الهی، وجوب حجاب اسلامی، دست‌یابی به تزکیه‌ی نفس، طهارت، عفت و پاکدامنی است. آیاتی هم‎چون: <BR></P> <DIV class=titlebar align=justify>قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ أَزْکى لَهُمْ؛ ای رسول ما مردان مؤمن را بگو تا چشم‎ها از نگاه ناروا بپوشند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند، که این بر پاکیزگی جسم و جان ایشان اصلح است.</DIV> <P align=justify><BR><BR> </P><A id="حجاب چشم"> <H2 align=justify><FONT size=2>حجاب چشم </FONT></H2></A> <DIV class=titlebar align=justify>قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ (نور؛30) ای رسول ما به مردان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.</DIV> <P align=justify><BR> </P> <DIV class=titlebar align=justify>قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ(نور؛31) ای رسول به زنان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.</DIV> <P align=justify><BR> </P><A id="حجاب در گفتار"> <H2 align=justify><FONT size=2>حجاب در گفتار </FONT></H2> <P align=justify></A>نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب گفتاری زنان در مقابل نامحرم است: <BR></P> <DIV class=titlebar align=justify>فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ(احزاب؛32) پس زنهار نازک و نرم با مردان سخن نگویید؛ مبادا آن که دلش بیمار (هوا و هوس) است به طمع افتد.</DIV> <DIV class=titlebar align=justify><A id="حجاب رفتاری"><FONT size=2>حجاب رفتاری </FONT></DIV> <P align=justify></A>نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب رفتاری زنان در مقابل نامحرم است. به زنان دستور داده شده است به گونه‎ای راه نروند که با نشان دادن زینت‎های خود باعث جلب توجه نامحرم شوند <BR></P> <DIV class=titlebar align=justify>وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ(نور؛31) و آن طور پای به زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود.</DIV> <P align=justify><BR>از مجموع مباحث طرح شده به روشنی استفاده می‎شود که مراد از حجاب اسلامی، پوشش و حریم قایل شدن در معاشرت زنان با مردان نامحرم در انحای مختلف رفتار، مثل نحوه‌ی پوشش، نگاه، ‌حرف زدن و راه ‎رفتن است. <BR>بنابراین، حجاب و پوشش زن نیز به منزله‌ی یک حاجب و مانع در مقابل افراد نامحرم است که قصد نفوذ و تصرف در حریم ناموس دیگران را دارند. همین مفهوم منع و امتناع در ریشه‌ی لغوی عفت نیز وجود دارد؛ <BR></P><A id="حجاب و عفت"> <H2 align=justify><FONT size=2>حجاب و عفت </FONT></H2> <P align=justify></A>دو واژه‌ی «حجاب» و «عفت» در اصل معنای منع و امتناع مشترک‎اند. تفاوتی که بین منع و بازداری حجاب و عفت است، تفاوت بین ظاهر و باطن است؛ یعنی منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است، ولی منع و بازداری در عفت، مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت یک حالت درونی است، ولی با توجه به این که تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر، یکی از ویژگی‌های عمومی انسان است؛ بنابراین، بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان، تأثیر و تأثّر متقابل است؛ بدین ترتیب که هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیه‌ی باطنی و درونی عفت، تأثیر بیش‌تری دارد؛ و بالعکس هر چه عفت درونی و باطنی بیش‌تر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر در مواجهه با نامحرم می‎گردد. <BR></P><A id="حجاب زنان سالمند"> <H2 align=justify><FONT size=2>حجاب زنان سالمند </FONT></H2> <P align=justify></A>قرآن مجید به شکل ظریفی به این تأثیر و تأثّر اشاره فرموده است. نخست به زنان سالمند اجازه می‎دهد که بدون قصد تبرّج و خودنمایی، لباس‎های رویی خود، مثل چادر را در مقابل نامحرم بردارند، ولی در نهایت می‎گوید: اگر عفت بورزند، یعنی حتی لباس‎هایی مثل چادر را نیز بر ندارند، بهتر است. <BR></P> <DIV class=titlebar align=justify>وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتِی لا یَرْجُونَ نِکاحاً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِینَةٍ وَ أَنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ.(نور؛60)</DIV> <P align=justify><BR>علاوه بر رابطه‌ی قبل، بین پوشش ظاهری و عفت باطنی، رابطه‌ی علامت و صاحب علامت نیز هست؛ به این معنا که مقدار حجاب ظاهری، نشانه‎ای از مرحله‌ی خاصی از عفت باطنی صاحب حجاب است. البته این مطلب به این معنا نیست که هر زنی که حجاب و پوشش ظاهری داشت، لزوماً از همه‌ی مراتب عفت و پاکدامنی نیز برخوردار است. <BR></P><A id="آیا حجاب مانع همه بزهکاری های اجتماعی است؟"> <H1 align=justify><FONT size=2>آیا حجاب مانع همه بزهکاری های اجتماعی است؟ </FONT></H1></A> <P align=justify> با توجه به همین نکته، پاسخ این اشکال و شبهه‌ی افرادی که برای ناکارآمد جلوه دادن حجاب و پوشش ظاهری، تخلفات بعضی از زنان با حجاب را بهانه قرار می‎دهند آشکار می‎گردد؛ زیرا مشکل این عده از زنان، ضعف در حجاب باطنی و فقدان ایمان و اعتقاد قوی به آثار مثبت حجاب و پوشش ظاهری است و قبلاً گذشت که حجاب اسلامی ابعادی گسترده دارد و یکی از مهم‌ترین و اساسی‏ترین ابعاد آن، حجاب درونی و باطنی و ذهنی است که فرد را در مواجهه با گناه و فساد، از عقاید و ایمان راسخ درونی برخوردار می‌کند؛ و اساساً این حجاب ذهنی و عقیدتی، به منزله‎ی سنگ بنای دیگر حجاب‎ها، از جمله حجاب و پوشش ظاهری است؛ زیرا افکار و عقاید انسان، شکل دهنده‌ی رفتارهای اوست. <BR>البته، همان‎گونه که حجاب و پوشش ظاهری، لزوماً به معنای برخورداری از همه‌ی مراتب عفاف نیست، عفاف بدون رعایت پوشش ظاهری نیز قابل تصور نیست. نمی‎توان زن یا مردی را که عریان یا نیمه عریان در انظار عمومی ظاهر می‎شود عفیف دانست؛ زیرا گفتیم که پوشش ظاهری یکی از علامت‎ها و نشانه‎های عفاف است، و بین مقدار عفاف و حجاب، رابطه‌ی تأثیر و تأثّر متقابل وجود دارد. بعضی نیز رابطه‌ی عفاف و حجاب را از نوع رابطه‌ی ریشه و میوه دانسته‌اند؛ با این تعبیر که حجاب، میوه‌ی عفاف، و عفاف، ریشه‌ی حجاب است. برخی افراد ممکن است حجاب ظاهری داشته باشند، ولی عفاف و طهارت باطنی را در خویش ایجاد نکرده باشند. این حجاب، تنها پوسته‌ و ظاهری است. از سوی دیگر، افرادی ادعای عفاف کرده و با تعابیری، مثل «من قلب پاک دارم، خدا با قلب‌ها کار دارد»، خود را سرگرم می‌کنند؛ چنین انسان‎هایی باید در قاموس اندیشه‌ی خود این نکته‌ی اساسی را بنگارند که درون پاک، بیرونی پاک می‌پروراند و هرگز قلب پاک، موجب بارور شدن میوه‌ی ناپاکِ بی‌حجابی نخواهد شد. <BR>منبع:کتب تفسیر <BR></P> Wed, 01 Oct 2008 15:57:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rahe-monir&postid=54 rahe-monir http://rahe-monir.blogfa.com/post-54.aspx http://rahe-monir.blogfa.com/post-51.aspx <TABLE class=contentpaneopen> <TBODY> <TR> <TD class=createdate vAlign=top colSpan=2></TD></TR> <TR> <TD vAlign=top colSpan=2> <P align=justify>رعایت مسآله عفاف و حجاب در بهداشت روان افراد بسیار تاثير گذاراست. به طوری که اضطراب و نگرانی را کم کرده ، و موجب بالا رفتن اعتماد به نفس اشخاص می گردد.<BR>جدیدترین تحقیقات نشان داده زنانی که مایل به نشان دادن خود به مردان غریبه هستند، به توانایی های درونی خودشان اعتماد کافی ندارند و از همین رو به سمت استفاده از جاذبه های ظاهری روی می آورند.<BR> جامعه ما دارای تفکرات متفاوت و سبک های مختلف تربیتی است. بنابراين لازم است در مرحله اول پدران، مادران و معلمان مدارس نسبت به جایگاه و اهمیت حجاب توجیه شوند تا در مرحله دوم با آموزش مفاهیم عفاف و حجاب از سنین خردسالی ، بتوانیم شاهد شکل گیری یک جامعه دینی یکپارچه باشیم و نفاق ها و دوگانگی های شخصیتی موجود که بر اثر تربیت های چندگانه است، بر طرف شود.<BR>مخاطبان در سنین نوجوانی و جوانی به صورت ویژه ای از رسانه ها خصوصا رسانه های تصویری الگو می پذیرند. </P> <P align=justify>بنابراین لازم است رسانه ها به شکلی جذاب مساله پوشش را برای مخاطبان مطرح کنند و ویژه برنامه هایی را با تکیه بر تحقیقات محکم ترتیب دهند که باعث جذب نوجوانان، و جوانان گردد.</P></TD></TR></TBODY></TABLE> Wed, 24 Sep 2008 03:03:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rahe-monir&postid=51 rahe-monir http://rahe-monir.blogfa.com/post-51.aspx http://rahe-monir.blogfa.com/post-52.aspx <FONT face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"></FONT> <P align=justify><BR><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=1>بسیاری از مشکلات فرهنگی ، اجتماعی ما از جمله عدم توفیق در ترویج فرهنگ عفاف و حجاب، ریشه در بحران هویت موجود در میان جوانان ایرانی دارد که آن هم از فقدان پایگاه های هویت ساز و یا عملکرد نامطلوبشان ناشی می شود.    <BR>آنچه امروز به عنوان پدیده ی بی حجابی شناخته می شود، بیش از آنکه مبین وجود یک جریان فکری و فرهنگی غلط در جامعه باشد، بیانگر بحران هویت نسل جوان در ایران امروز است . بدان معنا که جوانان ما هنوز به یک الگوی واحد و صحیح نرسیده اند.  <BR>بحران هویت جوان ایرانی در حالی شکل گرفته است که ما دارای بهترین الگوها نظیر ائمه اطهار (ع) و یارانشان، و حتی شهدای انقلاب اسلامی در زمانی نزدیک به زمان حال هستیم. بنابر این بحران هویت موجود ربطی به کمبود الگوی مناسب برای جوانان ندارد، بلکه علت اصلی این موضوع فقدان پایگاه های هویت ساز و عملکرد ضعیف نهادهای فرهنگی در طرح جذاب الگوهای اجتماعی است.<BR> لازم است نهادهای آموزشی و فرهنگی کشور برای حل معضل بد حجابی از سنین خردسالی و کودکی اقدام به آموزش مفاهیم مرتبط با حجاب کرده و با الگو سازی مناسب فرهنگ عفاف و حجاب را در جامعه رواج دهند.</FONT></P><BR> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD vAlign=top> <DIV> </DIV></TD></TR></TBODY></TABLE> Tue, 23 Sep 2008 15:04:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rahe-monir&postid=52 rahe-monir http://rahe-monir.blogfa.com/post-52.aspx http://rahe-monir.blogfa.com/post-50.aspx <P align=justify>با عرض سلام مدتها از آغاز بکار وبلاگ حاضر می گذرد و این بهانه ای شد که با حمد وثنای الهی بتوانم قدمی کوچک در راه ترویج مطالب دینی و شرعی نهاده وخود و دیگران را با فواید ونمو نه های  فرهنگی حجاب آشنا نمایم .شایدبسیاری از گفته ها و نوشته ها مکرر شنیده شده باشد ولی اصل مطلب اینست که انسان همیشه به تذکر ویاد آوری احتیاج دارد واین امر به معروف هاست که انسان را با توجه به رضای الهی در راه خود ثابت قدم می دارد .به امید آنروز که مهدی فاطمه ((عج)) بیاید و معروف ها نمود کلی و علنی یابد.</P> Tue, 16 Sep 2008 08:32:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rahe-monir&postid=50 rahe-monir http://rahe-monir.blogfa.com/post-50.aspx http://rahe-monir.blogfa.com/post-48.aspx <P align=center><A href="javascript:gotoshow()"><IMG style="FILTER: blendTrans(duration=3)" src="http://img.tebyan.net/banner/persian/1387/06/ramadan-farsi-87-06-10.jpg" border=2 name=slide></A></P> <P align=center> </P> Tue, 16 Sep 2008 08:24:37 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rahe-monir&postid=48 rahe-monir http://rahe-monir.blogfa.com/post-48.aspx